98 - (ذلك جزاؤهم بأنهم كفروا بآياتنا وقالوا) منكرين للبعث (أئذا كنا عظاما ورفاتا أئنا لمبعوثون خلقا جديدا)

يقول تعالى هذا الذي جازيناهم به من البعث على العمى والبكم والصمم جزاؤهم الذي يستحقونه لأنهم كذبوا "بآياتنا" أي بأدلتنا وحجتنا واستبعدوا وقوع البعث "وقالوا أئذا كنا عظاما ورفاتا" أي بالية نخرة "أئنا لبمعوثون خلقا جديدا" أي بعدما صرنا إلى ما صرنا إليه من البلى والهلاك والتفرق والذهاب في الأرض نعاد مرة ثانية؟ فاحتج تعالى عليهم ونبههم على قدرته على ذلك بأنه خلق السموات والأرض فقدرته على إعادتهم أسهل من ذلك كما قال "لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس" وقال "أو لم يروا أن الله الذي خلق السموات والأرض ولم يعي بخلقهن بقادر على أن يحيي الموتى"الآيةوقال"أو ليس الذي خلق السموات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون"إلى آخر السورة لما أثبت تعالى لنفسه الكريمة الأسماء الحسنى نزه نفسه عن النقائص فقال "وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك" بل هو الله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد.

﴿ذَلِكَ جَزاؤُهم بِأنَّهم كَفَرُوا بِآياتِنا وقالُوا أئِذا كُنّا عِظامًا ورُفاتًا أإنّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا﴾ . اسْتِئْنافٌ بَيانِيٌّ؛ لِأنَّ العِقابَ الفَظِيعَ المَحْكِيَّ يُثِيرُ في نُفُوسِ السّامِعِينَ السُّؤالَ عَنْ سَبَبِ تَرَكُّبِ هَذِهِ الهَيْئَةِ مِن تِلْكَ الصُّورَةِ المُفْظِعَةِ، فالجَوابُ بِأنَّ ذَلِكَ بِسَبَبِ الكُفْرِ بِالآياتِ، وإنْكارِ المَعادِ. فالإشارَةُ إلى ما تَقَدَّمَ مِن قَوْلِهِ ﴿ونَحْشُرُهم يَوْمَ القِيامَةِ عَلى وُجُوهِهِمْ﴾ [الإسراء: ٩٧] إلى آخِرِ الآيَةِ بِتَأْوِيلِ ”المَذْكُورُ“ . والجَزاءُ: العِوَضُ عَنْ عَمَلٍ. والباءُ في ﴿بِأنَّهم كَفَرُوا﴾ لِلسَّبَبِيَّةِ. (p-٢١٩)والظّاهِرُ أنَّ جُمْلَةَ ﴿وقالُوا أئِذا كُنّا عِظامًا﴾ إلَخْ، عَطْفٌ عَلى جُمْلَةِ ﴿بِأنَّهم كَفَرُوا﴾، فَذُكِرَ وجْهُ اجْتِماعِ تِلْكَ العُقُوباتِ لَهم، وذُكِرَ سَبَبانِ: أحَدُهُما: الكُفْرُ بِالآياتِ، ويَنْدَرِجُ فِيهِ صُنُوفٌ مِنَ الجَرائِمِ تَفْصِيلًا وجَمْعًا، تُناسِبُها العُقُوبَةُ الَّتِي في قَوْلِهِ ﴿ونَحْشُرُهم يَوْمَ القِيامَةِ عَلى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وبُكْمًا وصُمًّا مَأْواهم جَهَنَّمُ﴾ [الإسراء: ٩٧] . وثانِيهِما: إنْكارُهُمُ البَعْثَ بِقَوْلِهِمْ ﴿أئِذا كُنّا عِظامًا ورُفاتًا أإنّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا﴾ المُناسِبُ لَهُ أنْ يُعاقَبُوا عِقابًا يُناسِبُ ما أنْكَرُوهُ مِن تَجَدُّدِ الحَياةِ بَعْدَ المَصِيرِ رُفاتًا، فَإنَّ رُفاتَ الإحْراقِ أشَدُّ اضْمِحْلالًا مِن رُفاتِ العِظامِ في التُّرابِ. والِاسْتِفْهامُ في حِكايَةِ قَوْلِهِمْ ﴿أئِذا كُنّا عِظامًا﴾ وقَوْلِهِ ﴿أإنّا لَمَبْعُوثُونَ﴾ إنْكارِيٌّ، وتَقَدَّمَ اخْتِلافُ القُرّاءِ في إثْباتِ الهَمْزَتَيْنِ في قَوْلِهِ أإذا وفي إثْباتِها في قَوْلِهِ ﴿أإنّا لَمَبْعُوثُونَ﴾ في نَظِيرِ هَذِهِ الآيَةِ مِن هَذِهِ السُّورَةِ.

This will be their retribution for having denied Our signs and said: "Once we are turned to bones and bits, can we be raised as a new creation?"

Telle sera leur sanction parce qu'ils ne croient pas en Nos preuves et disent: «Quand nous serons ossements et poussière, serons-nous ressuscités en une nouvelle création?»